Većina priča koje su nam ostavila braća Grimm, kao i Charles Perrault crpila je inspiraciju iz lokalnih legendi i tradicija raširenih među narodima diljem Europe tijekom srednjeg vijeka .
Mnoge od ovih priča prikazuju nam psihologiju vremena, njegova vjerovanja i njegove mitove, a sve proizlazi iz činjenica koje su svjedoci neminovno ukrašavali određenim magičnim realizmom. Jedna od najstarijih, možda među najpoznatijima, je priča o Crvenkapica .
Prema riječima stručnjaka, ova priča je ona koja je doživjela najveće transformacije od svog nastanka. Promjene napravljene s idejom da se neke slike zaslade kako bi djeca mogla u miru uživati u njima. Međutim, istina je da se svakom promjenom izvorna namjera gubi. Svaka je priča uključivala moral, učenje koje bismo svi trebali slijediti. Koliko Crvenkapica čini se vrijednim razmatranja.
Charlet Perrault ed i fratelli Grimm
Charles Perrault 1697. prvi je obnovio povijest Crvenkapica . Morao ju je uvrstiti u svoju zbirku narodnih priča znajući da je jedna od najmanje poznatih europskim narodima. Nastao je u Sjevernim Alpama i također je sadržavao neke pretjerano krvave slike koje je promijenio zbog potrebe da se priča prikaže na bezopasniji način.
Godine 1812. također i braće Grimm odlučili su ga uvrstiti u svoje zbirke. U tu su se svrhu oslonili na djelo Nijemca Ludwiga Tiecka pod naslovom Život i smrt Crvenkapice (Leben und Tod des kleinen Rotkäppchen) u kojem je - za razliku od Perraultove priče - prisutan lik lovca. Eliminirali su svaki trag erotskih i krvavih elemenata, dajući priči lijep sretan završetak. Što bi bila priča za djecu bez klasičnog sretnog završetka? Kao što ste možda već pretpostavili, izvorna priča uvelike se razlikuje od onoga što djeca obično čitaju u svojim knjigama. Hajdemo saznati.
Priča o pravoj Crvenkapici
Kao što je već spomenuto, ova priča potječe iz izolirane regije Alpa. Njegova svrha je da nas upozori da postoje stvari koje su nama kao ljudskoj rasi, zajednici i grupi zabranjene. U legendi naša protagonistica je tinejdžerica, mlada žena koja je tek ušla u svijet odraslih. Otuda crvena kapa koja simbolizira menstrualni ciklus.
Ova mlada djevojka od svoje obitelji dobiva zadatak: mora prijeći šumu kako bi svojoj baki odnijela kruh i mlijeko. Kao što možete vidjeti do ove točke, varijacija izvorne priče nije mnogo, ali moramo protumačiti svaku gestu i sliku. Šuma je opasnost, rizično područje za mlade ljude. Predstavlja test, obred prijelaza unutar zajednice koji pokazuje da su djeca stigla u svijet odraslih.
Ova šuma kao glavni rizik predstavlja lik životinje vuka koji simbolizira barbarstvo i iracionalnost. Nešto što naša Crvenkapica već zna i s čim se mora suočiti. Mlada žena uspijeva prijeći šumu i sretno stiže u kuću svoje bake koja je prima u krevet jer je bolesna. Sve nedvojbeno vrlo slično klasičnom priča . Ali evo varijacija…
Baka kaže mladoj djevojci da pospremi kruh i mlijeko i pojede malo mesa koje joj je spremno u kuhinji. Crvenkapica je proždire s apetitom, nasiti se i zatim slijedi drugu naredbu starice: mora skinuti odjeću, jednu po jednu odjeću, i baciti je u vatru, a zatim leći s njom u krevet. Vrijedna mlada žena to čini bez ikakve sumnje ne razmišljajući da u toj situaciji ima nečeg čudnog.
Vlastiti Počinio je težak grijeh, kanibalizam. Kasnije vuk proždire mladu Crvenkapicu.
Postoji simbolika u svakom liku: vuk predstavlja seksualni svijet i nasilan . Starica koju je proždirala mlada je stara koja se obnavlja, dok se nova pojavljuje prilično nemarno i naivno u činjenju jednog od najvećih svetogrđa za ljudska bića: kanibalizma. Kao što vidite, jedna od najklasičnijih i najomiljenijih bajki našeg djetinjstva zapravo krije duboko mračnu stranu.
