Igrani film redatelja Rolanda Jofféa iz 1986 Misija uživao je široko priznanje kritike i gledatelja . Nije ni čudo: počevši od soundtracka našeg Ennia Morriconea do vrhunskih interpretacija Jeremyja Ironsa Raya McAnallyja ili prije svega Roberta de Nira. Da ne spominjemo kostime ili fotografiju koja može osvojiti čak i nagradu Oscar.
Ali šarm ovog filma nadilazi čisto filmske prosudbe, uspijevajući izvrsno prikazati jedan od najmračnijih koraka u povijesti čovječanstva. Osvajanje Amerike od strane Španjolaca.
Dva glavna kazališta koja čine pozadinu radnje su šuma i isusovačke misije u Latinskoj Americi (koje se nazivaju i redukcije). Priča je prikazana s velikom arhitektonskom i društvenom vjernošću. Među raznim prizorima od Misija organizacija zajednice ovih redukcija ističe se i velika proturječja između nasilja i vjere između osvajanja i pokornosti između invazije i komunikacije u kojoj su jedine žrtve siromašna lokalna plemena, ona Guaranija.
Isusovačka redukcija u Misija
Granični položaj koji zauzimaju te zajednice zajedno sa širenjem španjolskog i portugalskog kolonijalnog carstva okidač je sukoba u filmu . Otvoreno se poziva na Madridski ugovor iz 1750 između obiju sila kojim se uspostavlja promjena dominiona nad tim teritorijima i nestanak redukcija. U sklopu političkog sukoba istaknuti su i drugi povijesni elementi poput referenci na markiza od Pombala ili francuskih utopističkih socijalista koji nastaju zahvaljujući dijalozima koje Joffé stavlja u usta svojih protagonista.
Zakoni španjolske Indije također zauzimaju svoje mjesto u zavjeri u kombinaciji s užasnim kršenjima koja su ponekad provodile španjolske kolonijalne vlasti. Otimanje autohtonih robova koji su bili zakonski podanici hispanske krune i nisu mogli biti podvrgnuti ropstvu je stvarnost koja se pojavljuje u mnogim slučajevima. Udaljenost državne kontrole od kolonija neizbježno je olakšala zlostavljanje nekih guvernerskih službenika ili pohlepnih poduzetnika.
Misionari i domoroci
Ali uspjeh filma ne temelji se na tim elementima niti na izvrsnoj rekreaciji slavlja i običaja mješovitog društva kolonijalne prijestolnice. Radnja napreduje sa svojim likovima koji su učinkovito konstruirani i savršeno funkcioniraju kao arhetipovi ljudi svog vremena . U isto vrijeme oni utjelovljuju bezvremenske kvalitete i emocije koje se lako povezuju s gledateljem.
Među svim likovima moramo istaknuti dva: Oca Gabriela (glumi ga Jeremy Irons) i Rodriga Mendozu (Robert de Niro) koji daju oblik kontrastu kojem je redatelj težio. Pristup povijesnoj prošlosti može generirati problemi s razumijevanjem prema svojim protagonistima. Rizik je upasti u pogrešku analiziranja njihovog ponašanja i njihove motivacije na temelju naše trenutne moderne vizije, zaboravljajući tu vremensku barijeru koja ih neizbježno odvaja od nas.
Ljepota Misije leži u činjenici da unutar precizne i pomne povijesne rekonstrukcije ogoljuje kontraste čovjeka, uobičajene pradjedovske, dobra i zla. I to kroz lica dvojice najvećih glumaca holivudske kinematografije.
Gabriel i Rodrigo dvije su strane istog novčića
Možda je to danas još teže razumjeti reakcija protagonista na prvi kontakt s kulturama i stanovništvom s druge strane oceana toliko drugačiji od svega poznatog. Unatoč svim društvenim promjenama, sirovina ostaje nepromijenjena: a riječ je o ljudskom umu.
Jofféov pristup dvaju arhetipskih likova Misija maestralan je, oba svoju punu definiciju nalaze već u prvom kontaktu s Guaranìjem. Upravo je ovaj element radnje temeljan za izgraditi sve osobnosti filma.
Božji čovjek
Nevjerojatan je način na koji otac Gabriel privlači pažnju domorodaca. Redovnik ih pokušava pridobiti univerzalnim jezikom, jezikom glazbe, sviranjem jednostavnog puhačkog instrumenta .
Ljepota i melodije koje emitira njegova oboa uspostavljaju komunikaciju između onih koji ne znaju koristiti isti jezik ili iste geste. Čak i instinktivno nasilan odgovor nepoznatih Guarani ratnika zaustavlja se i poništava ovim trikom koji nam predstavlja Gabriela u svoj njegovoj suosjećajnosti.
Cijeli zaplet bit će obilježen ovom ljubavlju i želju za vezom s onim što je drugačije što stvara obostrani pozitivan osjećaj. Doista, to je bilo jedno od lica koje su mnogi Europljani pokazali indijanskom stanovništvu.
Poput oca Gabrijela, mnogi su vjernici stigli u Ameriku s namjerom da svoje stanovnike pouče onome što im je najdragocjenije . Avanturističke i potencijalno smrtonosne komponente ovih misija mogu biti šokantne za nas danas, ali imaju smisla kada pomislimo koliko je važno za ove Božje ljude bilo da mogu prenijeti Njegovu poruku Njegovu Riječ.
Ratnik u Misija
Rodrigov prvi kontakt s Guaranima nema nikakve veze s ovim upravo spomenutim. Ratnik se poziva na drugi univerzalni jezik i koristi drugačiji alat u ovoj napetoj prilici.
Silovitost njegove arkebuze plaši domoroce koji shvaćaju da je to nepobjedivo oružje daleko moćniji od njihovih lukova. Ovo isto nasilje obilježit će propast lika i Gabrielov suosjećajni odgovor i iskupljenje Guaranija.
Dugoročno će pohlepu zamijeniti očaj kao motor novog vojnog sukoba. Oružani sukobi u to su vrijeme bili konstanta, a čak su i isusovci ponekad vodili obrambene ratove. Iskoristivši divan glazbeni mig na kraju Misija Joffé pokazuje (i slavi) besmrtnu pobjedu ljudi poput oca Gabriela.
