Povijest filozofije je povijest revolucija u smislu znanja, moralne politike, ekonomije. U njemu nalazimo obožavane i omražene figure, a jedna od njih je Immanuel Kant. Poznajete li poznatog filozofa iz Königsberga i Kantovu etiku?
O njemačkom filozofu pričaju se mnoge anegdote. Rečeno je, na primjer, da je bio toliko stvorenje navike da su njegovi sugrađani podešavali satove na njegovu šetnju u pet sati. Biografi ističu i njegov nedostatak ambicija i ljubavi prema zemlji u kojoj je rođen i umro interes za intelektualno poticajne odnose.
Riječ je o zaljubljeniku u fiziku, matematiku i znanost općenito. Bio je strastven ljubitelj geografije i karizmatičan učitelj : mnogi su studenti putovali u Königsberg na njegova predavanja u kojima je rijetko bilo slobodnog mjesta. Zaljubljen u znanje, bio je svjestan da je ujedno i sjeme te ljubavi u svojim učenicima.
Školovao se u religioznom okruženju i kao vrlo mlad ostao je bez majke. Ipak, žena ga je imala vremena naučiti gledati i imenovati zvijezde; sjećanje koje bi Kant rado iskoristio za svoje Kritika praktičnog razuma . Obrazovanje koje je stekao bilo je opterećeno vrlo izraženom religioznošću autoritarizam, dogmatizam i ugnjetavanje koji su vladali u tadašnjem društvenom okruženju, a time iu obrazovnom području.
Dvije stvari ispunjavaju dušu uvijek novim i sve većim divljenjem i štovanjem što se razmišljanje češće i dulje njima bavi: zvjezdano nebo iznad mene i moralni zakon u meni. Ne trebam tražiti ove dvije stvari i jednostavno ih pretpostavljam kao da su obavijene tamom ili da su u transcendentnom izvan mog horizonta; Vidim ih ispred sebe i odmah povezujem sa sviješću o svom postojanju.
– Kant –
Kantova revolucija
Španjolska spisateljica Joan Solé vezu između Kanta i Humea povezuje s filmom derište autora Charlieja Chaplina. U filmu mali nitkov baca kamenje na prozore kako bi omogućio svom ocu da ponudi svoje usluge kao putujući staklar.
Hume bi bio derište koje uništava velik dio teorije znanja uspostavljene do te točke i temeljene uglavnom na mišljenju Descartes . Kant je staklar.
Kant je pronašao razbijeno staklo i ponudio da ga zamijeni stavljanjem mat stakla na njegovo mjesto […] kako bi filozofi bili svjesni da vide svijet kroz prozirno staklo. Stoga je revolucija koju je predložio Kant u smislu znanja trebala istaknuti ideju na kojoj psihologija temelji mnoge svoje trenutne intervencije. Naše su ideje daleko od toga da budu vjerna reprodukcija svijeta.
Za Kanta bi možda filozofija uspjela pobjeći od Platonova špilja . Međutim, slijedeći Humea, to nije značilo stvarno računati na dovoljno alata za pristup svijetu kakav jest (noumenon).
Zauzvrat, on prevladava relativizam u koji nas empiristi ubacuju. Kant čuva dojam osjetljivih opažaja zabilježen intuicijom, ali ga uključuje u oblike i obrasce koji nisu dani osjetljivošću, već fiksirani subjektom.
Kategorički imperativ: srž Kantove etike
Kant je etiku shvaćao kao izraz racionalnosti. Ako znatiželjni čitatelj želi otići na njegovo izvorno izlaganje, može ga pronaći u Kritika praktičnog razuma e Temelj metafizike morala – djela koja se mogu probaviti puno mirnije nego ovaj članak čak iako možda među svim filozofovim djelima nisu ona koja najviše testiraju naše razumijevanje kao čitatelja.
S druge strane, kategorički imperativ predstavlja odrastanje etike kao što je prosvjetiteljstvo bilo za znanje.
Ona je prije jamac jer dobiva smisao upravo u toj slobodi. Naposljetku, ističe se po tome što je sam sebi cilj ne podliježe sreći, ljubavi ili zadovoljstvu . Viskoelastični madrac za vaše samopouzdanje nije sredstvo da se osjećate bolje.
Slijeđenje Kantove formalne i univerzalne etike zahtijeva određeni napor
Ono ne dolazi prirodno stoga je naša predanost tome dužnost, obveza, imperativ. Djeluj samo prema onoj maksimi za koju možeš u isto vrijeme željeti da postane univerzalni zakon .
Drugim riječima, naši postupci poštuju Kantovu etiku ako rađaju želju da svi djeluju na isti način. Ovo je Kantov kopernikanski obrat: etika ne postoji kao proizvod slobode, nemorala ili postojanja Boga nego utvrđuje postojanje ostalih elemenata .
Podignemo li svoj pogled prema svijetu shvatit ćemo da Kantova etika uopće ne prevladava . Čini se da su moć ili težnja za moći, strah od neizvjesnog, potreba za sigurnošću mnogo snažniji motivi od djelovanja s poštenom namjerom da to ponašanje može biti univerzalno.
Pozdravljamo one koji ulaze u našu zemlju ako sa sobom nose novac; potpisujemo mir kad je zgodnije od rata; kladimo se na istinu ako nam daje više profita od laži. Kant je umro prije dvjesto godina ali vjerojatno još nismo počeli shvaćati njegovu poruku .
