Emocije prethode ponašanju. Oni pokreću fiziološke signale i mentalne strukture koje pomažu grupnim sjećanjima. Međutim, još važnije Emocije djeluju kao uzroci ljudskog ponašanja .
Emocije nas tjeraju da se ponašamo na različite, ponekad čak i nasilne načine. Postoje emocije koje nas čine nasilnima. Ili bolje rečeno, emocija nas ne čini nasilnima sama po sebi, već nas kombinacija različitih emocija može potaknuti da je upotrijebimo nasilje .
Emocije se obično shvaćaju kao psihofiziološke reakcije koje ljudi doživljavaju na individualnoj razini. Zahvaljujući empatiji, međutim, možemo zaraziti emocije i učiniti da se drugi ljudi osjećaju isto. To se događa i na razini grupe. Grupa može doživjeti istu emociju; članovi istog mogu osjetiti u osjećaj krivnje
ANCODI hipoteza
ANCODI hipoteza čije ime potječe od engleskog prijevoda triju emocija: bijes prezir e gađenje ) govori nam da nas mješavina ove tri emocije može navesti na upotrebu nasilja.
Emocije se mogu prenijeti kroz pripovijedanje što stoga postaje način na koji se potiču emocije grupe. Na primjer, govor mržnje koji je usmjeren protiv manjinske skupine ili skupine koja se smatra neprijateljem.
Hipoteza ANCODI sugerira da događaj iz prošlosti ili priča o događaju izaziva ogorčenje i stoga ljutnju. Ti se događaji vrednuju s pozicije moralne superiornosti skupine koja konfigurira moralnu inferiornost druge skupine i vodi upravo u prezir. Druga skupina se procjenjuje kao zasebna skupina koju treba izbjegavati, odbaciti pa čak i eliminirati. To se postiže gađenjem.
Emocije koje nas čine nasilnima prolaze kroz trofazni proces koji opisujemo u nastavku .
Kako nas emocije čine nasilnima: 3 koraka
Indignacija temeljena na ljutnji
U prvoj fazi javlja se ljutnja. The bijes
U početku nas određeni događaji tjeraju da uočimo nepravdu. Ovi događaji dovode do potrage za krivcem koji bi mogao biti osoba ili grupa. U tim slučajevima obično imamo dojam da krivac prijeti dobrobiti naše skupine ili našem načinu života. Takva su tumačenja ispunjena bijesom koji je usmjeren prema počinitelju .
Moralna superiornost utemeljena na preziru
U drugoj fazi dodaje se prezir, što je intenzivan osjećaj nedostatka poštovanja ili priznanja i odbojnosti. Prijezir pretpostavlja negiranje i ponižavanje drugoga čije su sposobnosti i moralni integritet dovedeni u pitanje. Prijezir podrazumijeva osjećaj nadmoći. Osoba koja prema drugome osjeća prezir, na potonjeg gleda snishodljivo. Prezrenu osobu smatraju nedostojnom.
Grupe počinju reinterpretirati situacije i događaje koji izazivaju ljutnju identificirane u prvoj fazi. Ovo ocjenjivanje događaja vrši se s pozicije moralne superiornosti. Što implicira da se grupa smatra krivom jer je moralno inferiorna . prezir za ovu grupu.
Eliminacija na temelju gađenja
U posljednjoj fazi javlja se gađenje, primarna emocija uzrokovana percepcijom zaraze ili uzročnika bolesti. Univerzalna je ne samo u načinu na koji se manifestira nego iu smislu okidača. Takve stvari nam se globalno gade kao trulež. Gađenje je moralna emocija koja se često koristi za sankcija
U ovoj fazi se proizvodi još jedna procjena događaja i donosi se zaključak. Ovaj zaključak je vrlo jednostavan: potrebno je distancirati se od skupine krivaca. Druga jača mogućnost je ta skupina . Ovo je ekstremniji oblik čije ideje promiču emocije gađenja.
Kao što smo vidjeli, kombinacija ove tri emocije može imati katastrofalne posljedice. Ove emocije koje nas čine nasilnima temelje se na iskrivljenim percepcijama koje nas navode na negativne zaključke. I u konačnici neprijateljskom ponašanju. Regulacija i razumijevanje emocija sličnih onima koje donosi emocionalna inteligencija
