Poznavati najbolje fraze Vygotskog je kao pobliže poznavati Mozarta razvojne i obrazovne psihologije. Lev Semjonovič Vigotski (1896.-1934.) bio je istaknuti bjeloruski psiholog i liječnik, preteča sovjetske neuropsihologije i teoretičar razvojne psihologije.
Spisi i fraze Vygotskog dugo su bili ignorirani. Što ga, međutim, nije navelo da odustane od obrane ideje: Kultura igra vrlo važnu ulogu u razvoju mentalnih procesa . Zapravo, gledano sa zrelošću koju je dalo vrijeme, može se reći da su njegovi doprinosi predstavljali revoluciju, posebno na tom vrlo plodnom tlu koje dijele psihologija i znanost. obrazovanje . Velik dio istraživanja Vygotskyjevih razmišljanja o člancima i frazama usredotočen je na:
- Uloga jezika na ljudsko ponašanje.
- Uloga jezika u mentalnom razvoju djeteta.
- Nastanak i razvoj viših psihičkih funkcija.
- Filozofija znanosti.
- Metodologije psiholoških istraživanja.
- Psihologija umjetnosti.
- Igra shvaćena kao psihološki fenomen.
- Proučavanje poteškoća u učenju i abnormalnog ljudskog razvoja.
Najbolji citati Vygotskog
Važnost socijalne interakcije
Socijalna interakcija izvor je i pokretač učenja.
Smisao u kojem se misao razvija nije od pojedinca prema društvenom, nego od društvenog prema pojedincu. Za razliku od Piageta, on inzistira na društvenoj viziji učenja. Učenje bi bilo oblik prisvajanja raspoložive kulturne baštine, a ne samo proces individualne asimilacije .
Vygotsky objašnjava da ljudsko učenje pretpostavlja specifičnu društvenu prirodu. Drugim riječima, to je proces kroz koji djeca pristupaju intelektualnom životu onih oko sebe.
Vrijednost misli za razumijevanje
Da bismo razumjeli jezik drugih, nije dovoljno razumjeti njihove riječi, potrebno je razumjeti njihove misli.
Jezikom imamo mogućnost potvrditi ili poreći što ukazuje da je pojedinac svjestan onoga što jest i da može djelovati prema vlastitoj volji. Jezik i misao imaju različito podrijetlo, ali malo po malo misao postaje verbalna, a govor racionalan .
Konkretno, dječji je jezik društven i vanjski, no malo po malo postaje internaliziran. To razvoj Dječja spoznaja odvija se kroz neformalne i formalne razgovore s odraslima . Dijete počinje percipirati svijet svojim očima, ali i govorom.
Napuštanje oponašanja
Kako se razvijamo, prestajemo jednostavno oponašati ponašanje drugih ili automatski reagirati na podražaje iz okoline.
Dijete se poput spužve hrani svojom okolinom dok se njegova struktura oblikuje . Na temelju toga kako rastemo nastavljamo oponašati okolinu i reagirati na nju, ali više prema našim obrascima ili vrijednostima.
Odnos riječi i misli
Riječ bez misli je mrtva stvar kao što misao bez riječi ostaje u sjeni.
Misao se može usporediti s oblakom koji obasipa riječi. Jezik je glavno sredstvo interakcije te ima odlučujući utjecaj na razvoj uma: jezik je bitan za mišljenje.
Definicija znanja
Znanje je proizvod interakcije između osobe i okoline, ali kao sredstvo shvaćeno kao nešto društveno i kulturno, a ne samo fizičko.
Svi viši psihološki procesi (komunikacija, jezik, rasuđivanje, itd.) prvo se stječu u društvenom kontekstu, a zatim internaliziraju na individualnoj razini. U ovom smislu nema boljeg učenja od onoga koje donosi iskustvo i njegova kritička prosudba .
Učitelj kao voditelj
Učitelj mora preuzeti ulogu voditelja, a ne pružatelja sadržaja.
Učenik je taj koji sam gradi svoj put, a učitelj je taj koji ga na tom putu prati . Ono što dijete danas može uz pomoć, sutra će moći samo.
Učenje je poput kule koju morate graditi korak po korak. Usko povezan s potencijalom zone proksimalnog razvoja konstrukcionizam društveni i koncept skele.
Socijalna prilagodba
Postajemo sami kroz druge.
Vigotski je vjerovao da se potreba može istinski zadovoljiti samo putem određenog adaptacija društveni . Prisjetimo se da kultura uvelike određuje naše potrebe. Um ne može biti neovisan o kulturi. U tom smo smislu društvene životinje, a ne izolirani pojedinci.
Konkretno, rečenice Vygotskog identificiraju složene psihološke funkcije kao što su dijalog i pripisuju im veliku vrijednost u rješavanju problema. Njegova prirodno pozitivna filozofija u konačnici je pokušaj naglašavanja važnosti našeg okoliša i moći koju ima na naš razvoj. Uvijek se mijenjamo s kulturom i iskustvom kao dvama glavnim kompasima naših života.
