Proslavio se zahvaljujući istoimenom filmu iz 2005. godine V je amblematski protagonist stripa V po Vendetta u Alan Moore i David Lloyd. Strip je prvi put objavljen 1980-ih u engleskom časopisu Ratnik da bi ga zatim distribuirala poznata sjevernoamerička izdavačka kuća D.C.
Prekretnica u njegovoj distribuciji i kasnija filmska adaptacija omogućile su da djelo dopre do mnogo većeg broja ljudi iako je izvorno rođen ne kao djelo dakle ne za svakoga. Predaja hollywoodskom titanu Warner Brosu pomogla je olakšati adaptaciju i učiniti djelo probavljivijim. Sve je to razljutilo Alana Moorea koji je zatražio da se njegovo ime ukloni s odjavne špice filma.
V po Vendetta začeta je u razdoblju u kojem je Ujedinjeno Kraljevstvo bilo pod vladom Margaret Thatcher čije su konzervativne političke ideje bile u dubokoj suprotnosti s anarhističkim idealima Alana Moorea i nekonformizmom Davida Lloyda. Obojica su bili pod snažnim utjecajem suvremene stvarnosti i društvenih i političkih problema svoje zemlje. Kakav bi svijet bio da su totalitarne vlade trijumfirale?
Distopijska budućnost filma V for Vendetta
V po Vendetta predstavlja nam a distopijska budućnost u kojoj je na vlast došao najkonzervativniji i najautoritarniji fašizam. Nakon rata, strah je zahvatio englesko društvo koje se našlo da podržava vođu Susan, odričući se slobode i kulture u zamjenu za zaštitu i stabilnost.
Umjetnička djela i knjige nestaju, a svaki trag povijesne prošlosti zemlje i preživjelih logoraša nestaje. Jer narod bez povijesti je narod bez referentnih točaka i samim tim lako njime se manipulira.
Ova nas ideja upućuje na djela kao što su Fahrenheit 451 di Ray Bradbury o 1984 u Georgeu Orwellu . Budućnosti bez slobode, budućnosti bez povijesti u kojoj stanovništvo kao da spava a ne shvaća da je izgubio sva svoja temeljna prava. Suočen s ugnjetavanjem, V se uzdiže kao heroj/antagonist koji će voditi Ujedinjeno Kraljevstvo do buđenja.
Mnogo je sličnosti s našim društvom: kontrola i manipulacija masovnih medija, konformizam, strah od promjena, bogatstvo i privilegije rezervirane za moćne... Zašto se boriti za svoja prava ako možemo kupiti auto?
Ovo je tvrtka koja je prikazana u V po Vendetta društvo koje se više ne sjeća svoje prošlosti koji je izgubio svoje ideale i ne poznaje više jednakost.
V je lik čija je prošlost nepoznata, ne zna se tko je bio prije zatvaranja u logor Larkhill. No, znamo da je preživio sve eksperimente kojima je bio izložen i da se za razliku od ostatka stanovništva još uvijek sjeća svojih ideala, povijesti i umjetnosti. Stigao je da ih spasi kako bi ljudi reagirali i zaboravili strah da se bore za ono što je ispravno.
Strah je najmoćnije oružje vlasti.
– V po Vendetta –
V iza maske
Nije moguće raskrinkati V bez otkrivanja previše o radnji stripa ili filma, čak i ako ćemo se više usredotočiti na prvo jer se radi o originalnom djelu. Moore je navikao demistificirati heroje i antagoniste kao što vidimo u Joker Od Batman: Ubojita šala. V se na početku djela vidi kao terorist i negativac koji sebe definira kao crnu ovcu . Ali je li on doista negativac?
Možda je to za vlast za lažnu sigurnost i za sve one koji osjećaju da im se vlast klima kao što se događa biskupu i vođi Susan. Sredstva koja su u potpunosti u službi moći pokušavaju u populaciju usaditi isti strah koji je naveo fašiste da osvoje Ujedinjeno Kraljevstvo.
V će biti definiran kao terorist i s obzirom na to da koristi nasilje za postizanje svog cilja; Moore nam želi pokazati da čak ni oni koji su duboko u sebi uvijek bili dobri nisu potpuno dobri.
Ako razmišljamo o političkim i društvenim revolucijama koje su kroz povijest služile za brutalni prekid opresivne vlade poput Francuske revolucije, vidimo kako se figuri tlačitelja rijetko suprotstavlja miroljubiva revolucionarna sila. V želi mir i jednakost, ali da bi ih postigao mora upotrijebiti nasilje. Zakoni i pravda su u službi moći i V nema drugog rješenja nego uzeti pravdu u svoje ruke i ne poslušati je.
KAO. Cohan je autor studije političke teorije pod naslovom Teorije revolucije: Uvod . Rad prikazuje niz pitanja vezanih uz pojam revolucije budući da je u većini slučajeva nužno povezana s nasiljem.
Drugi učenjaci poput Hannah Arendt umjesto toga oni tvrde da revolucija može biti prepreka u identificiranju modela koji omogućuje trijumf revolucionarnog ideala. V po Vendetta predstavlja nam korake revolucije ali ne i njen vrhunac . Ideal je toliko savršen da nikada nije prikazan u stripovima Moorea i Lloyda.
Ideje su otporne na metke.
– V po Vendetta –
Ostavština V
Tko se krije iza maske? Odnosno kome pripada? Poznata maska V nije ništa drugo nego maska od Guya Fawkesa povijesna ličnost koja je pokušala dići u zrak parlament Ujedinjenog Kraljevstva 1605.
Fawkes je bio katolik i suočen s ugnjetavanjem protestanata odlučio je bezuspješno uzeti pravdu u svoje ruke. Moore i Lloyd iskupili su se za njegov nekonformizam i njegovu želju da povrati slobodu dajući V-u njegovo lice.
Maska Guya Fawkesa postala je suvremeni mit rođen iz samog masovnog društva, kako Roland Barthes objašnjava u svom djelu Mitologije. Danas ga vidimo izloženog u demonstracijama na društvenim mrežama i kao uobičajeni simbol nekonformizma. To je maska koja nas poziva na pobijediti strah boriti se za ono što smatramo ispravnim.
Evey je druga strana medalje Evey je poput svih nas. Boji se, ali V će joj ga oduzeti i osloboditi je. Strah je jedan od ključeva posla koji vlada iskorištava za manipuliranje stanovništvom. Kako bi održao svoje naslijeđe živim i osigurao da revolucija bude za sve i za svakoga, V se brine da Evey prevlada barijeru straha i postane ta koja će osloboditi sve nakon V-ove smrti.
Ime Evey ima biblijske konotacije i podsjeća nas na Evu, prvu ženu i majku svih. Ona će nositi masku nakon V-ovog oproštaja i postat će novi vođa nove Vendette. Evey je budućnost Ujedinjenog Kraljevstva.
Masovni mediji nas odvlače od stvarnosti, ali njihov je utjecaj toliko jak da se, ako se pravilno iskoriste, mogu koristiti za slanje drugačije poruke. V preuzima kontrolu nad televizijom kako bi kontaktirao stanovništvo uzimanje u posjed a simbol moći i ugnjetavanje čineći ga svojim kako bi ojačao svoju poruku.
Iako je filmska verzija mnogo lakša od stripa, doprla je do tolikog broja ljudi da je imala utjecaja na masovno društvo iznošenjem na vidjelo jednog mita, simbola buđenja.
V po Vendetta poziva nas da napustimo svoju zonu udobnosti, da ne dopustimo da budemo izmanipulirani, da prevladamo prepreke kako bismo postigli pravedniji i ravnopravniji svijet.
Narod se ne treba bojati svoje vlade, vlade su te koje se trebaju bojati naroda.
– V po Vendetta –
