Zdrav razum: je li doista toliko uobičajen?

Descartes je izjavio da je zdrav razum najbolje distribuirana kvaliteta na svijetu ; nije bilo nikoga tko nije posjedovao ovaj razboriti dar. Za slavnog matematičara i filozofa, ova dimenzija izvan osobnih idiosinkrazija omogućila je svima da budu podjednako jasni o tome što je ispravno, što je prihvatljivo, a što graniči s iracionalnim.

Pa, kao što je Voltaire jednom rekao, zdrav razum je zapravo najmanje uobičajeno od svih osjetila. Što to znači? U suštini, takva jednoglasnost nije uvijek stvarna ili percipirana, posebno kada se radi o razumijevanju onoga što je logično ili što očekivati ​​u svakoj situaciji. Svatko na neki način integrira vlastiti razum koji ponekad ne odgovara tuđem.

S druge strane, najzanimljiviji aspekt je taj svima bi nam bilo bolje kad bismo mogli primijeniti takvu jednostavnost u smislu vrijednosti i principa djelovanja polazeći od razborite i gotovo univerzalne biti. Međutim, u nekim slučajevima, iako znamo što bi bilo najbolje učiniti u određenim situacijama, to uopće ne učinimo; dijelom zbog bezvoljnosti, izazova, apatije ili zato što je naš um zauzet drugim složenijim dimenzijama.

Zdrav razum nam govori, na primjer, da bismo trebali voditi zdraviji život; međutim, zdravlje ne stavljamo uvijek na prvo mjesto, a pogotovo ne ispred trenutnog zadovoljstva. Zdrav razum često šapće da bi taj papirić trebao završiti u smeću, da bismo trebali više reciklirati, da ne bismo trebali čitati poruke na mobitelu dok vozimo ili da bismo trebali kvalitetnije provoditi vrijeme s ljudima koje volimo. Ako smo toga svjesni, zašto to ne činimo?

Zdrav razum zapravo nije ništa više od naslaga predrasuda ukorijenjenih u umu prije osamnaeste godine.

-Albert Einstein-

Što se podrazumijeva pod zdravim razumom?

Prema psihologiji, zdrav razum je sposobnost razlučivanja koju svaka osoba posjeduje (ili bi trebala posjedovati) . Zahvaljujući ovoj sposobnosti možete donositi koherentne odluke na temelju logike i razuma. Isti Albert Einstein tvrdio je da mnogo toga što nazivamo zdravim razumom nije ništa više od skupa predrasuda koje su nam drugi usadili.

Međutim, ovaj koncept uvijek traži jednu i jedinu svrhu: opće dobro. Polazeći od ove kompetencije pretpostavlja se da svi imamo takav praktični smisao s kojim olakšati suživot izbjegavati sukobe i djelovati za dobrobit svih. Međutim, odakle dolazi zdrav razum? Velikim dijelom ne ovisi samo o tome što nas drugi uče ili nam diktiraju kako bi rekao Einstein.

U stvarnosti to djelomično proizlazi iz našeg iskustva; iz onoga što smo vidjeli, čuli i doživjeli. Stoga je jasno da je svatko od nas prošao staze i doživio događaje koji nisu uvijek nalik drugima. Kao vaš zdrav razum ono što je vama najlogičnije možda nije logično drugima.

Tri načina tumačenja zdravog razuma

Kroz povijest se konceptu zdravog razuma pristupalo iz različitih perspektiva . Razumijevanje svakog od njih sigurno će nam pomoći da imamo malo jasniju predodžbu.

Aristotel. Za grčkog filozofa, zdrav razum bio je isključivo usmjeren na osjetilna iskustva. U tom smislu svi doživljavamo isti osjećaj kada se suočimo s podražajem (vidimo čašu koja se razbija, čujemo toplinu vatre, zvuk vjetra...). Zdrav razum je za njega proizašao iz osjetljivih predmeta iz onoga što se moglo percipirati osjetilima.

Descartes. Za francuskog matematičara i filozofa nije bilo važno pripada li pojedinac drugoj kulturi. Svi mi posjedujemo univerzalni zdrav razum pomoću kojeg sudimo i razlikujemo istinito od lažnog, dobro od lošeg.

Pragmatizam. Ovaj filozofski pristup koji se pojavio u 19. stoljeću nudi korisniji uvid. Prema ovom teoretskom okviru, zdrav razum proizlazi iz naših uvjerenja i dnevna iskustva ; odnosno iz okoline koja nas okružuje. A to, kao što se može očekivati, može varirati ovisno o vremenu i situacijama s kojima se suočavamo.

Što o tome kaže psihologija?

Adrian Furnham psiholog od Sveučilišna škola Londona predlaže nam da nikad ništa ne uzimaj zdravo za gotovo : ponekad je ono što smatramo zdravim razumom prava besmislica.

Ono što on svojim radom pokušava prenijeti jest potreba usvajanja a kritička vizija a realno prema stvarnosti. Kada moramo donijeti odluku najbolje je analizirati

Furnham nas, primjerice, podsjeća na ona uvjerenja koja su se donedavno smatrala univerzalnim istinama, poput činjenice da žene nisu dovoljno inteligentne da glasaju ili da je sudbina mentalno poremećen bio zatvor u zdravstvenim ustanovama. Zdrav razum stoga nije uvijek dobro kalibriran, može čak biti zastario ili neprilagođen našim osobnim potrebama. Upotrijebimo ga također s određenom kritičkom prosudbom dok također pokušavamo to razumjeti onaj drugih može dovesti do zaključaka drugačijih od naših zbog jednostavne činjenice da govori ili razmatra situaciju s druge točke gledišta .