Teorija uma: Polazište empatije

Teorija uma ili ToM (od svojeg akronima na engleskom) odnosi se na sposobnost predstavljanja našeg uma i uma drugih. To je sposobnost tumačenja i predviđanja ponašanja drugih razumijevanjem specifičnih mentalnih stanja. Pod mentalnim stanjima podrazumijevamo osjećaje, misli, uvjerenja, želje i tako dalje. Da bismo bolje razumjeli koncept, uzmimo mali primjer.

Zamislite da gledate kroz prozor i vidite svog susjeda kako izlazi na vrata; Nema vremena potpuno izaći prije nego što opipa džepove, okrene se i vrati u zgradu. Vjerojatno nećete imati problema shvatiti njegov stav i pretpostaviti da je nešto zaboravio. To je moguće jer ste ušli u njegov um i protumačili njegovo ponašanje . To je sposobnost ljudi koja u psihologiji spada pod kišobran koji se naziva teorija uma.

Teorija uma kao konceptualni sustav

ToM proizlazi iz struje konstruktivizma koja ljudsko biće vidi kao znanstvenika koji stvara intuitivne teorije polazeći od stvarnosti utemeljene na konceptima. U ovom smislu ToM polazi od ideje da svi pojmovi i ideje o umu tvore veliki konceptualni sustav to jest, sustav kojemu se ne može dati eksplicitna definicija, ali koji je opisan kroz atribuciju mreže međusobno povezanih pojmova.

Da bismo razumjeli ovaj konceptualni sustav, moraju se uzeti u obzir dva temeljna aspekta:

Njegov interpretativni karakter:tiče se pojmova koje koristimo za predstavljanje mentalnog stanja ili sadržaja koji nam omogućuju konstruiranje mentalne stvarnosti.

Njegov deduktivni karakter:

Teorija uma može se definirati kao kognitivni sustav koji kroz pojmovnu potporu i neke deduktivne mehanizme obavlja funkciju testiranja, tumačenja i predviđanja ponašanja. Iz ove definicije može se zaključiti da je um instrument koji djeluje kao posrednik između percepcije i djelovanja: ako možemo predstaviti um pojedinca, možemo zaključiti i njegovo ponašanje.

Um kao posrednik ponašanja

Tu se spontano postavlja pitanje: kako um posreduje između percepcije i percepcije 'akcijski ? Kako to deduciramo? Razumijevanje ovog koncepta također je važno da bismo razumjeli kako predviđamo nečije ponašanje samo na temelju intuicije njihovih misli. Psiholog Rivièere zajedno sa svojim kolegama razvio je ležernu teoriju ToM-a koja je tražila objašnjenje ovog fenomena.

Prema njegovoj teoriji, sve proizlazi iz činjenice da kroz percepciju stvaramo uvjerenja o stvarnosti. Ova uvjerenja zajedno s našim obrazovnim i biološkim sklonostima dovode do nekih želje što bi zauzvrat modificiralo naša uvjerenja u korist njihovog ispunjenja. Interakcija između uvjerenja i želja tada bi dovela do niza ponašanja usmjerenih na ispunjenje tih želja.

Ovaj model ima nedostatak: previše je jednostavan da bi se objasnila stvarnost proizvodnje ponašanja. Međutim, najbolje je ne tumačiti je sa znanstvenog stajališta jer ono što tražimo je rezoniranje koje mozak izvodi, a ne stvarnost: zapravo, čini se da je ovo teorija koju naš mozak koristi za tumačenje i predviđanje vlastitog i tuđeg ponašanja. Možda mu nedostaje malo preciznosti i možda nije uvijek u redu, ali u većini slučajeva radi savršeno.

Razvoj teorije uma

ToM nije sposobnost koja nas prati od rođenja, već vještina koju svatko od nas potencijalno ima u sebi. Drugim riječima, to je neka vrsta unaprijed instaliranog mehanizma. Ako govorimo informatičkim rječnikom, da bi se predinstalacija pretvorila u cjelovitu instalaciju mora se stimulirati u određenim osjetljivim razdobljima razvoja.

Dob u kojoj se uspostavlja teorija uma - ona u kojoj je instalacija završena - procjenjuje se na oko 4-5 godina kada djeca počinju rješavati probleme. test lažnog uvjerenja . Sposobnost se ne javlja prije ove dobi jer djeca prvo moraju razviti neke pojmove.

Kako bi koristilo ToM dijete mora razviti sljedeće aspekte:

Integrirana ideja želja-vjerovanja:dijete mora razumjeti da se ljudi ponašaju na određeni način vođeni željama i uvjerenjima. U tom smislu mora naučiti da uvjerenja možda nisu istinita i da se želje možda neće ostvariti.

Postojanje subjektivne situacije u odnosu na objektivnu stvarnost:dijete mora shvatiti da je ponašanje vođeno subjektivnom procjenom stvarnosti. Tako će moći razmišljati o postojanju lažnih uvjerenja i rasuđivati ​​se iz njih.

Konačno, razvoj teorije uma ne podrazumijeva nužno pasivni proces ljudskog bića. Ova sposobnost utječe na razvoj drugih aktivnosti, od kojih su neke temeljne za ljude: među njima nalazimo l’empatia . Kada dijete počne shvaćati uvjerenja i želje drugih, počet će se stavljati u tuđe cipele: bitan aspekt za pravilan razvoj empatije.