Teorija socijalne razmjene

Postoji mnogo načina da se objasne društveni odnosi. George C. Homans učinio je to kroz svoju teoriju društvene razmjene. Ova teorija rođena iz ekonomskih koncepata i koncepata razmjene objašnjava kako dolazi do društvene interakcije i govori nam koji nas čimbenici motiviraju da je ostvarimo.

L Teorija društvene razmjene smatra da se svi odnosi formiraju, održavaju ili prekidaju zahvaljujući analizi troškova i koristi. . Što nas navodi da napravimo usporedbe između predloženih alternativa i na kraju odaberemo odnose koji nam pružaju veću korist po nižoj cijeni.

Ova teorija bio je visoko cijenjen među bihevioralnim pristupima jer je sposoban za kvantificiranje i mjerenje i zbog svoje jednostavnosti. Međutim, s vremenom i pojavom kognitivnih i konstruktivističkih paradigmi zastario je. U ovom članku analiziramo teoriju društvene razmjene zajedno s kritikama koje je primila kako bismo je dublje razumjeli.

Obilježja teorije društvene razmjene

Kao što je spomenuto, teorija društvene razmjene vrti se oko ekonomskih aspekata odnosa . Prema ovoj teoriji svaki put kada uspostavimo odnos procjenjujemo njegove troškove i koristi i na temelju rezultata dat ćemo mu veću ili manju vrijednost. Modificirajući našu društvenu interakciju duž ovih ljestvica, ona će doseći uglavnom zadovoljavajuće stanje za nas.

Ova se teorija temelji na dva načela koja podupiru sva razmišljanja:

Individualizam:ovo načelo postulira da je svo ponašanje uvijek usmjereno prema pojedincu. Čak bi i čisto društveni činovi bili samo posredna ponašanja za individualni cilj. Hedonizam:krajnji cilj ljudskog bića je postizanje zadovoljstva i Zadovoljstvo . Tako će sva ponašanja biti usmjerena na postizanje tog zadovoljstva.

Nakon promatranja ova dva postulata rezoniranje postaje očito: društveni odnosi usmjereni su prema osobnom cilju (individualizmu), a postizanje tog cilja mora pružati zadovoljstvo ( hedonizam ) stoga mora biti isplativo u smislu isplativosti.

Mora se imati na umu da ova teorija proizlazi iz biheviorizma koji temelji se na paradigmi podražaj-odgovor bez obraćanja pozornosti na kognitivne varijable . U teoriji društvene razmjene, poticaje na društvene odnose predstavljali bi troškovi i koristi koji iz njih proizlaze. Odgovor na ove podražaje bio bi jednostavan: kada se suočimo s negativnom ravnotežom, napuštamo vezu, a kada se suočimo s pozitivnom ravnotežom, održavamo je.

To je teorija koja je bila vrlo zanimljiva tijekom bihevioralnog razdoblja psihologije. Međutim Nakon pojava kognitivizma naišao na ozbiljne probleme i oštre kritike . U nastavku ćemo istražiti zablude i ograničenja teorije društvene razmjene.

Kritike teorije društvene razmjene

Prvo ograničenje koje možemo pronaći u teoriji društvene razmjene je nedostatak brige za unutarnje procese . Uzima u obzir samo pozitivne i negativne podražaje primljene od drugih, ali se mnogo složenija obrada odvija unutar pojedinca kada se stav generira izvana.

Još jedan aspekt koji možemo kritizirati u vezi s ovom teorijom je valjanost njezina dva teorijska postulata. I individualistička i hedonistička paradigma postale su zastarjele u trenutnom krajoliku psihologije . Oni predstavljaju niz teorijskih pogrešaka koje razgrađuju njihovu valjanost.

Što se tiče individualizma, istina je da postoji velika briga za sebe i da se dio socijalne interakcije koristi u vlastitu korist, ali pogrešno je reći da je svo ponašanje usmjereno u korist pojedinca. Ponašanja uzajamne podrške i zajednica snažno favoriziraju prilagodbu stoga je vjerojatno da u prirodi postoje neindividualna ponašanja. Nadalje, studije o društveni identitet pokazuju nam kako napuštamo svoju individualnost da bismo se osjećali dijelom grupe i kako se naši ciljevi mijenjaju u tom smislu.

Što se tiče hedonističkog postulata, postoji formalna greška. Hedonizam nam govori da je cilj ljudskog ponašanja zadovoljstvo. Ali znamo da sama radost ili zadovoljstvo služi kao poticaj za učenje ponašanja usmjerenog ka cilju. To nas navodi na tvrdnju da je zadovoljstvo sredstvo i cilj. Zadovoljstvo se koristi za postizanje zadovoljstva . To u velikoj mjeri postaje tautologija koja ne pruža nikakve informacije.

Kao što vidimo, teoriju društvene razmjene zanimljivo je poznavati za proučavanje socijalna psihologija . I možda je bilo korisno za objašnjenje nekih aspekata društvene interakcije, ali trenutno je daleko iz integrirane teorije o društvenoj stvarnosti u kojoj ljudska bića žive.