Voljeti prema budizmu Potpuno se razlikuje od zapadnjačkog koncepta ljubavi . U prvom kontekstu
Na Zapadu je ljubav ambivalentan pojam koji zahtijeva prisutnost druge osobe, reciprocitet i pripadnost. Može se smatrati ambivalentnim jer ako s jedne strane zahtijeva zadovoljenje partnerove želje s druge je fokus na egu. Drugim riječima, to je manje nezainteresiran osjećaj od ljubav prema budizmu .
Nalazimo se u prisutnosti dva suprotstavljena koncepta kako prema riječima Sigmund Freud iako objekt ljubavi traži zaštitu drugoga postoji namjera da se očuva kao svoje a također može postati izvor uvrede i uvrede kada je odvojen od sebe.
To se događa zato što nagoni života i smrti koriste dijalektički odnos. Ljubav se ne može zamisliti odvojeno od mržnje. Točnije prema psihoanalitičkoj teoriji životni nagon koji ima za cilj ujediniti i sačuvati povezan je s nagonom smrti koji želi uništiti i razdvojiti. Hrane jedni druge.
Pogledajmo detaljnije što znači voljeti prema budizmu.
Voljeti prema budizmu: glavne karakteristike
Voljeti prema budizmu nema nikakve veze s konceptom uspostavljenim na Zapadu. Jedna od glavnih karakteristika ljubavi prema budizmu je zapravo sposobnost osjećanja suosjećanje
Budistički koncept također utvrđuje da namjera koja pokreće ljubav mora biti ista koja je potiče vjenčani prsten to jest, mora imati za cilj osvijetliti uklanjanjem patnje koja karakterizira zapadnjačku ljubav. To je istinska želja činiti dobro drugome dijeljenje energije i resursa.
Mnogo je načina za povećanje pozitivne energije, ali najmoćniji od svih je stvaranje ljubavi i vjere rođene iz energije izvorne mudrosti. Ako se kroz vjeru povežemo s ogromnim i dubokim kontinuitetom uma, pojavit će se graciozne i blistave unutarnje kvalitete energije mudrosti. Suština ljubavi je suosjećanje uzvišenih bića sposobnih za prijenos energije.
-Thinley Norbu-
Ljubaznost i dobronamjernost kao značajni dijelovi ljubavi
Voljeti prema budizmu znači biti vrsta i dobronamjeran ali bez vezivanja za drugu osobu, sklonost koja kasnije uzrokuje patnju. Za prakticiranje ljubavi prema budističkoj filozofiji nije potrebno vezati se za bilo što jer ništa nije statično, sve se mijenja i transformira.
Doktrina sugerira da sreća i ispunjenje prebivaju isključivo u nama samima i oni moraju početi odatle da bi bili podijeljeni. Međutim, potpuno dijeljenje ne postoji: ovisnost ne pripada ovoj filozofiji.
Ljubav je prema budizmu beskrajna budući da energija kojom se hrani pripada svemir a ne samom pojedincu. Kada ljubav ne posjeduje gore navedene karakteristike prema budizmu, suočeni smo sa sebičnom projekcijom vlastitih potreba.
Učenja o ljubavi koja je dao Buddha su jasna, znanstvena i primjenjiva. Ljubav, suosjećanje, vedrina i smirenost sama su priroda prosvijetljene osobe. Ovo su četiri aspekta ljubavi unutar nas samih i unutar svih i svega.
-Thich Nhat Hanh-
Znati kako se istinski radovati drugome bez ikakvog zamjeranja To je još jedna od karakteristika koja definira pravu ljubav. Konačno ovo mora biti uravnoteženo i odmjereno kako ne bi uznemirilo dušu i preobrazilo se u ovisnost .
Razumijevanje istinske ljubavi prema drugom ljudskom biću prema istočnjačkom gledištu može se pokazati teškim zadatkom zbog različite primljene i naturalizirane kulture. Međutim pokušavajući to provesti u praksi izvrsna je metoda za iskorištavanje svih sposobnosti svojstvenih našoj duši.
