Sigurno će vam se gotovo svima barem jednom reći da nije dobro misliti samo na sebe. Moral, vjera i vrijednosti koje se prenose u obitelji to govore. Ipak, kao i u svim dogmama, postoji poruka skrivena između redaka. Govori nam da su ljudska bića po prirodi sebična i da se moramo boriti protiv te tendencije da bismo bili čestiti.
Međutim, s razvojem neuroznanosti otkrili smo da stvari stoje drugačije. Sve ovo ima manje veze s vrlinom nego s ljudskom potrebom za preživljavanjem. Sposobnost da gledamo dalje od sebe znak je evolucije naše inteligencije . I kao da to nije dovoljno, pokazalo se i da je altruizam povećava razinu serotonina, a time i osjećaj sreće.
Jedina prihvatljiva sebičnost je želja da se svi osjećaju dobro kako bi se osjećali bolje.
-Jacinto Benavente-
Matthieu Ricard, sin Jean-Françoisa Revela, poznatog francuskog filozofa, također podržava valjanost ovih načela . Ricard je visoko poznati molekularni biolog koji je u određenom trenutku svog života odlučio postati budistički redovnik . Sudjelovao je u prestižnom istraživanju mozga provedenom u Sjedinjenim Državama. Tada je odlučio otići u Nepal, prihvatio tamošnji način života i ostao tamo živjeti.
Razmišljanje samo o sebi uništava nas
Matthieu Ricard je uvjeren da sebičnost je prije svega izvor nesreće. Tolika usredotočenost na ego dovodi nas do toga da zauzmemo paranoičnu poziciju . Nesvjesni toga provodimo cijelo vrijeme razmišljajući o tome kako moramo sačuvati taj ego, kako ga uzvisiti ili kako ga učiniti da prevlada nad drugima.
Razmišljanje samo o sebi ispunjava vas strahom. Voljeti znači raskinuti vezu s tim egom i dopustiti mu da se rastače u korist drugih veza . Naprotiv, egocentrizam nas navodi na podizanje zidova. Stavlja nas u defanzivu. Zbog toga se uvijek osjećamo ugroženo, au određenom smislu i sami.
Ako sve svoje vrijeme provodimo razmišljajući o svojim problemima, značajno ograničavamo i svoju percepciju svijeta. Ova navika proizlazi iz naše poteškoće da stvarnost gledamo s druge točke gledišta. Više ne razmišljamo o mogućnosti da sami sebe iznenadimo. Naše svakodnevno emocionalno iskustvo postaje vrlo ograničeno i lako gubimo osjetljivost.
Sebičnost vodi u nesreću
Prema Matthieu Ricardu, ljudsko biće je vuk s dva lica. Prvi je onaj o okrutnom vuku koji misli samo na sebe. Drugi je onaj vuka koji bdije nad dobrobit čopora. Tko od njih dvoje pobjeđuje? Što odlučimo hraniti.
Prema budističkom redovniku, razmišljanje samo o sebi vodi nas u lijenost. Nadalje, moramo znati da je od neradosti do okrutnosti kratak korak. U ovom stanju pojavljuju se samo misli o ravnodušnosti ili volji mržnja . Počinjemo mrziti druge kao strategiju za uzdizanje sebe. Uvjeravamo sebe da su drugi loši, a mi dobri. Da su drugi glupi, a mi briljantni.
Kad ostanemo zarobljeni u ovoj dinamici, naš osmijeh blijedi. Ljutnja postaje prevladavajuće raspoloženje. Drugi više nisu izvor sreće nego nesreće. Svi nas ometaju i živciraju; svi oni koji ne rade posao hranjenja našeg ega. U tom je stanju lako pasti i utonuti u ogorčenost.
Altruizam je viša razina
Kad je vodio biti veća podrška je metoda koja se koristi za podizanje raspoloženja ljudi koji pate od depresija .
Zapravo, solidarnost ima suprotan učinak od sebičnosti. Što smo altruističniji, postajemo osjetljiviji na svijet. Naš um i srce otvoreni su za razumijevanje stvarnosti drugih i to nas čini pronicljivijima i inteligentnijima. Također nam omogućuje da stvari vidimo s različitih gledišta i to nas obogaćuje na emocionalnoj razini
Za Matthieua Ricarda najviša razina solidarnosti je suosjećanje. Redovnik se poziva na povijesne događaje kako bi potvrdio tu tezu. Zapravo, svijet napreduje prema sve složenijim oblicima suosjećanja . Priznavanje ljudskih prava, prava žena, a nedavno i prava životinja dokaz su ove evolucije.
Prema njegovim riječima, dakle, u svijetu je već u tijeku velika revolucija koju on naziva suosjećanje. Kratkoročno, to bi moglo stvoriti potrebne uvjete za ekonomski napredak; u srednjem roku za
Budistički redovnik uvjerava da ćemo malo-pomalo shvatiti da postoji samo jedan put kojim čovječanstvo može ići da nastavi postojati: put suradnje.
