O filozofiji sumnje nije mnogo napisano. Povijest misli i sumnje zapravo je suvremena. Od trenutka kada su ljudi počeli sustavno razmišljati o sebi i svojoj stvarnosti, pojavile su se prve egzistencijalne sumnje.
Veliki epski tekstovi pokazuju da su dileme, pitanja, opasnosti i neizvjesnosti suočene nekoliko stoljeća s čisto herojskim pristupom čiji je simbol Ilijada i Odiseja .
Filozofija sumnje
U starogrčkom svijetu na retoriku postalo je umijeće rasuđivanja o postojanju. Međutim, to nije isključilo njegovu prirodu kao alata uvjeravanja. U O nebiću ili prirodi u Gorgiji (Diels
Da to kažem sa riječi Protagore : Čovjek je mjera svih stvari, onih koje jesu za ono što jesu i onih koje nisu za ono što jesu. Takva filozofska pozicija usmjerena je na razvoj sposobnosti pojedinca da upravlja stvarnošću, drugima i sobom.
Sokrat je također govorio o filozofiji sumnje. I učinio je to zahvaljujući velikom Platonovom djelu. Tako se preobrazio u čestitog mislioca. Počevši od tog povijesnog trenutka, svijet ideja i mišljenja postaje čovjekov Olimp.
Djelovanje na funkcionalan način više nije cilj mišljenja, filozofska misao počinje se hraniti sama sobom. Potraga za istinom postaje krajnji i najvažniji cilj filozofskog istraživanja. Ona koristi sumnju kao glavni instrument te potrage, ali ima za cilj samoponištenje kako bi dosegla vrhunsko znanje.
Platon i sumnja
Analizom sokratske dvojbe i majeutike pojavljuje se jasan aspekt: nastavljajući s ciljanim pitanjima moguće je iznijeti na vidjelo unutarnju istinu čovjeka. Dakle, kada se jednom dođe do istine, sumnja se poništava (dajući prostor daljnjim sumnjama).
Ipak je sa Platonovo djelo da svijet ideja nadilazi praktičnu dimenziju . Cjelokupno djelo Platona, Sokratova učenika, ima za cilj pokazati vrhunsku vrijednost istine. Svijet apsolutnih ideja određuje sve.
Sumnja više nema prostora kao oslobađajući poticaj iz kaveza znanja kontroliranih idejama koje su neupitne jer su apsolutne. Ne Republika Platon je podržavao potrebu za preodgojem intelekta koji bi se trebao provoditi u strukturama koje na određeni način predočava moderne koncentracijske logore izgrađene daleko od grada.
Za Platona je znanje došlo od Boga (vrlo određenog božanstva) poput svjetlosti. Svatko tko je bio daleko od tog izvora bio je neuk i primitivan. Svatko tko mu je pristupio kroz znanje i vjerovanje u svijet apsolutnih ideja uzdigao se iz stanja zvijeri u filozofa.
Sumnja prema svetom Augustinu
Filozofiju sumnje možemo uočiti i kod svetog Augustina. Prema svetom Augustinu, sumnja je obavezan korak za postizanje istine. Pozivajući se na Sokrata izjavio je da je sama sumnja izraz istine. Ne bismo mogli sumnjati da ne postoji istina koja može izbjeći sumnju.
Istina se stoga ne može spoznati sama po sebi. Može se postići samo u obliku pobijanja pogreške. Dokaz njegovog postojanja leži u sposobnosti da sumnja u lažne iluzije koji zaklanjaju put prema njoj.
Upravo u tom razdoblju rađaju se sveučilišta, kolijevke akademskog znanja. Nisu rođeni slučajno već su ih osnovali skolastički učitelji. Među najvažnijim predstavnicima nalazimo svetog Tomu Akvinskog i oca Abelarda.
Filozofija sumnje u 19. stoljeću
Filozofija sumnje ne može biti odvojen od znanosti . Počevši od druge polovice 19. stoljeća pojavio se još jedan veliki pokret koji je obećavao pobjedu nad sumnjama i ljudskim dilemama: znanost.
Pozitivističko povjerenje u znanstveno znanje ubrzo se pretvara u neku vrstu vjere. Riječ je o svojevrsnom obećanju oslobođenja od svakog zla i poboljšanja ljudskog stanja.
Tek početkom 20. stoljeća srušilo se ekstremno povjerenje u znanost i njenu sposobnost da nas dovede do objektivnog znanja. I ruši se na temelju najnaprednijih metodoloških promišljanja i znanstvenih otkrića.
