Umjetnost izrade satova, kao i mnoge druge, nije rođena u zapadnoj Europi. Islamska civilizacija, a posebno kineska, prve su otkrile svoje misterije. Takozvani orijentalni satovi s pješčanim satom astronomske inspiracije, međutim, nisu predstavljali društvenu promjenu koju su donijeli njihovi mehanički rođaci na Zapadu. Izum sata je prije svega otkriće vremena. Vrijeme trgovca kako ga je anticipirao francuski povjesničar Jacques Le Goff nije vrijeme farmera.
Očito je navika mjerenja dana stara koliko i promatranje zvijezda. Ova usluga koju nude Sunce i Mjesec, međutim, zauzvrat je oblik njihovog ropstva.
Kao što bi urbano električno svjetlo porazilo tiraniju noći sat bi zauzete ljude učinio neovisnima o ritmu sunca . Uz nove pogodnosti došle su i nove vrijednosti.
Vremena na selu vremena u gradu
Srednji vijek, kao i prethodna i kasnija vremena, bio je uglavnom poljoprivredna era. Većina Europljana živjela je od obrađivanja zemlje ili čuvanja stoke; njihovi su životi bili obilježeni prirodnim vremenima na dnevnoj i sezonskoj razini. Ostatak svetih ili profanih aktivnosti trebalo je prilagoditi ritmove nametnute radom . Iako satovi nisu bili česti ni poznati istina je da nisu ni bile potrebne.
Međutim, nešto se dogodilo u 13., 14. i 15. stoljeću kada su srednja i zapadna Europa postale naseljene mehaničkim satovima svih vrsta. Od javnih satova u Padovi ili Bologni do onih u katedralama u Chartresu ili Wellsu; naposljetku, među tim je ljudima uočena nova uporaba vremena. Ključni elementi bili su novi samostanski i urbani život.
Sat za Boga
Nova monaška pravila, mnogo stroža nego prije, nametnula su redovnicima središnje mjesto života oko molitva . Za razliku od zemljoradnika, redovnik je morao prilagoditi svoj rad svojim molitvama utvrđenim u točno određeno vrijeme.
Određuju se večernje, laude ili međučasovnici u monaškom životu postalo je neophodno točno poznavanje vremena svoje jedinice. Satovi su tako preplavili zajedničke prostore upozoravajući na molitve; upravo je ovo bila kolijevka uređaja u nastajanju.
Za srednjovjekovne teologe vrijeme je bilo važno i nepovratno. Protratiti to značilo je protratiti dar od Boga; posvetiti ga meditaciji bio je a znak vrline .
Novčani sat
Iako su satovi nastali za mjeriti vrijeme Boga nisu odgađali služiti drugim božanstvima. Čak se ni ritmovi rada u gradu za trgovce i zanatlije nisu nužno prilagođavali neprestanom plesu Sunca i Mjeseca.
Potrebe poslovanja zahtijevale su uzgoj novih vrijednosti kao što su točnost ili učinkovitost . U kratkom vremenu trgovi su zvonjavom zvona najavljivali vrijeme. Grad je vrvio novcem koji je prelazio iz jedne ruke u drugu, užurbani građani nisu si mogli dopustiti da zakasne na dogovoreni sastanak ili uzalud čekaju nekoga.
Gradovi su postali jeka zvona koja su najavljivala bilo kakav povremeni događaj. Nova vremena imala su metalni zvuk .
Vodeći tehnološki sat
Razvoj kroz koji su ove danas nezamjenjive naprave prošle u samo nekoliko stoljeća bio je simptomatičan za svoje vrijeme. Ukrasni i ne baš korisni stil istočnjačkih mehanizama davno je nestao. Protok vode koji je korišten na početku nije bio dovoljno precizan i stalan za protok vremena.
Različiti sustavi struna, osi i utega razvili su se kako bi postali prava remek-djela poput stara gradska vijećnica u Pragu (1410) .
Već u 15. stoljeću razvija se model koji će zastarjeti tek dolaskom današnje mobilne tehnologije: džepni ili ručni satovi. Opruge i kosne opruge zamijenile su protuutege, a urari su postali manje kovači, a više umjetnici.
To je odredilo konačnu individualizaciju temeljnog životnog ritma slobodnih profesija. Ovo isto stoljeće i plod ovih malih satova doživjet će pojavu voznih redova. Nakon 600 godina nije se sve promijenilo.
Možda u naše dane, djeca onih u kojima je kapitalizam, koji je sada sveprisutan, ugledao svjetlo, može biti zabrinjavajuće, ali bilo je vrijeme kada ljudi nisu bili robovi svojih zapešća . Vremenom se ne može dominirati, a pokušaj kontrole nametnutog ritma zvijezda nepopravljivo je rezultirao vlastitom dominacijom.
