rekao je Murakami da su najdublje rijeke one koje najmirnije teku. Stidljivost ima nešto zajedničko s dubokom rijekom; međutim, to nije uvijek popraćeno osobnim zadovoljstvom. Zapravo, sramežljivi ljudi često su uhvaćeni u stisku izolacije; osjećaju svu težinu nesporazuma i tjeskobu da ih se ne smatra dovoljno na društvenoj razini.
U 19. stoljeću prvi put se o sramežljivosti govorilo u psihološkom smislu . Godine 1820. esejist Leigh Hunt objavio je niz zanimljivih tekstova u kojima je kroz simbolične i krajnje poetične slike opisao specifične osobine sramežljivih ljudi.
Tišina je uvijek bila moj omiljeni način, moja najbolja obrana od ostatka svijeta.
-Matthew Quick-
Hunt je sramežljive ljude usporedio sa slatkim ljubičicama. Ametist boje ovog cvijeta privlači pažnju i sposoban je niknuti na svakom tlu jer mu je korijen jak. Međutim, glava mu je uvijek zabačena i gleda prema dolje. Samom Goetheu ljubičice su bile toliko fascinantne da je često u džepu nosio sjemenke kako bi ih raširio ili, kako je sam govorio, pomogao da svijet postane još ljepši.
Sramežljivost, međutim, ima vrlo malo romantičnog; Doktor Murray B. Stein profesor psihijatrije na Sveučilištu u San Diegu smatra da je to vrlo složen profil ponašanja čije razumijevanje zahtijeva više od jedne studije.
Nadalje, profil o kojem i dalje imamo iskrivljenu, ako ne i netočnu koncepciju.
Sramežljivost ima biološku osnovu
Sramežljivost i zatvorenost u sebe nisu sinonimi . To mora biti jasno od početka s obzirom na to da posljednjih godina introvertirana osobnost doživljava svojevrsnu osvetu i zahvaljujući knjigama poput onih Susan Cain. Glavna razlika između ove dvije karakteristike je da sramežljivi ljudi obično imaju ozbiljne poteškoće u vezi.
Ovaj nekontrolirani strah od negativne ocjene često navodi sramežljive ljude da izbjegavaju određene situacije odstupiti od predloženih događaja ili društvene dinamike. Dok na prvi pogled bježanje od situacija koje izazivaju tjeskobu može donijeti olakšanje, dugoročno gledano dovodi do gomilanja frustracija bijes i sramota, malo po malo raspirujući užasan začarani krug.
Zašto se to događa? Zašto sramežljivost u određenim situacijama uzrokuje svu tu nesigurnost, slabu društvenu kompetenciju ili osjećaj tjeskobe? Čini se da je odgovor u našim genima. To tvrdi psiholog Jerome Kagan, poznat po svojim doprinosima na polju proučavanja ličnosti U sramežljivosti postoji genetska komponenta; u stvarnosti ova komponenta ne utječe trajno na naše ponašanje.
Svatko se može promijeniti i osloboditi tog oklopa koji ponekad toliko ograničava.
Aspekt ove osobnosti koji možda ne znaju svi. Dijete se može roditi s obrascem ponašanja izrazite sramežljivosti . Međutim, inhibicija može ustupiti mjesto otvorenosti i smjelosti ako je obiteljsko okruženje povoljno ako se ono nudi povjerenje i socijalne vještine potrebne za prekid njegove izolacije.
Svi mi u bilo kojoj dobi možemo nadvladati sramežljivost i stvoriti prostore veće relacijske otvorenosti u kojima možemo raditi na svom povjerenju naše samopoštovanje i naše vještine u smislu društvenih odnosa.
Lako je pomiješati sramežljivost s hladnoćom i šutnju s ravnodušnošću.
-Lisa Kleypas-
Svijetla strana i tamna strana sramežljivosti
Postoje različiti stupnjevi sramežljivosti . Nitko zapravo nije potpuno izuzet od toga bez obzira na to koliko je ekstrovertiran ili impulzivan. Svakome se može dogoditi da doživi trenutak nesigurnosti zbog sumnje u svoje mogućnosti i straha od negativne ocjene. To je normalna reakcija.
Međutim, još jedan aspekt koji možda ne znaju svi je da sramežljivost ima negativnu stranu. Procjenjuje se da 5% sramežljivih ljudi pati od socijalnog anksioznog poremećaja ili socijalne fobije . Velik dio ovog segmenta populacije ne dobiva nikakav tretman niti psihološku skrb što je šteta iz jednostavnog razloga: uz tu pomoć mogli bi se poboljšati, osjećati bolje i vratiti kontrolu nad svojim životom.
Lijekovi kao što su seroxat i kognitivno-bihevioralne terapije mogu biti vrlo učinkoviti u ovom slučaju.
Također se mora reći da neki ljudi imaju blagu sramežljivost koja ne ograničava u potpunosti njihove društvene vještine. One su, kako bi rekao esejist Leigh Hunt, ljubičice pognute glave koje vole svoje prostore samoće, svoju psihološku dubinu i naravno povjerljivost.
U državi Indiana nalazi se Shyness Research Institute, organizacija koja redovito objavljuje eseje na ovu temu. Nedavno je otkriveno da trećina populacije u skladu s ovim profilom kaže da je više od problema način da se život cijeni iz druge, opreznije i distanciranije perspektive.
Međutim na suprotnom polu postoji izrazito nezadovoljan i nesretan sektor koji vidi nove tehnologije kao sigurnije sredstvo povezivanja ne uočavajući da na taj način još više pojačavaju svoju društvenu izolaciju.
Kao što možemo zamisliti, postoje vrlo različite stvarnosti u profilu sramežljivosti, teme koja nedvojbeno zahtijeva više pažnje i razumijevanja.
