Ima onih koji mašu zastavom dobrote i ponose se isticanjem ordena altruizma, ali kada svjedoče prizorima svakodnevne zloće ne reagiraju i tada shvatimo da su njihove riječi nestale u zrak i postale prah i zrak. Okreće se i djeluje pasivno, zatvara usta i šuti pred nepravdama i poniženjima koja pogađaju druge.
Jedan od klasičnih primjera zla je genocid koji istrebljuje cijele populacije. Razmislimo o ljudima koji drugima oduzimaju živote nasilje . Zamislimo mučitelja ili terorista koji kosi živote u ime Boga. Ali postoji jedna stvar koju morate imati na umu: Zla djela se događaju cijelo vrijeme, čak i u okruženjima koja su nam najbliža u onim najintimnijima kojima imamo izravan pristup svim osjetilima.
Svijet ne ugrožavaju loši ljudi nego svi oni koji dopuštaju zloću.
(Albert Einstein)
Većina nas nema mogućnost postati spasiteljica u ratnim kontekstima koje svakodnevno gledamo na televiziji ili društvenim mrežama, no ponekad je dovoljno podići pogled s ekrana kako bismo svjedočili događajima koji ozbiljno narušavaju naš osjećaj ljudskosti, a čiji smo često tihi suučesnici. Da mi smo suučesnici jer vidimo i šutimo, okrećemo se, gutamo gorku pilulu i fokusiramo se na nešto drugo.
Govorimo na primjer o maltretiranje
The pokvarenost ima mnogo lica, mnogo oblika i beskonačne kanale kroz koje širi svoju moć i svoja zla umijeća. Međutim preživi za a ometati njegovu praksu.
Podrijetlo zloće i njezina tolerancija
Arthur Conan Doyle upotrijebio je doista čudan izraz kada se Sherlock Holmes morao suočiti s profesorom Jamesom Moriartyjem: opisao ga je kao osobu koja pati od moralne demencije. Ovaj izraz nenamjerno sadrži ideju koja predstavlja misli mnogih od nas: samo bolesna osoba ili netko tko pati od nekog psihičkog poremećaja može počiniti istinsko zlo.
Korištenjem oznake patologija umirujemo se i dajemo smisao onim gestama koje su lišene logike i objašnjenja. Međutim, koliko god se činilo obeshrabrujućim, iza većine ovih štetnih i destruktivnih nuspojava ne stoji uvijek antisocijalni poremećaj osobnosti, ne postoji uvijek bolest.
Ponekad zlo djelo može počiniti nama bliska i poznata normalna osoba koja u praksi primjenjuje naučene geste i ponašanja koja su rezultat obrazovanje nefunkcionalan ili manjkav. Drugi put protagonisti su ljudi sa
Sam Albert Ellis je objasnio da zloća kao bit ili kao genetska komponenta ne postoji ili barem nije toliko česta. Doista svi smo sposobni biti suučesnici u zlu u određenim vremenima i pod određenim uvjetima.
Zašto ostajemo nepokretni pred nepravdom?
Vratimo se naslovu ovog članka: jedan od razloga zašto zlo pobjeđuje je to što teoretski dobri ljudi ne rade ništa. Ali zašto ne djelujemo? Čime se može objasniti ova nepomičnost, ove zatvorene oči i ovaj pogled koji traži drugu točku za odmor? Pogledajmo neke zajedno
-Prvi je jasan i jednostavan: govorimo si da ono što vidimo nema nikakve veze s nama. Mi nismo odgovorni za to nismo mi to uzrokovali i osoba koja pati nije povezana s nama. Odsutnost emocionalne implikacije nedvojbeno je jedan od prvih uzroka nepokretnost .
-Drugi aspekt povezan je s potrebom održavanja sklada ili funkcionalnosti konteksta. Na primjer: tinejdžer koji svjedoči šteti koju je nasilnik nanio kolegi iz razreda može odlučiti šutjeti radije nego prijaviti činjenice. Ova pasivnost može biti uzrokovana strahom od narušavanja postojeće ravnoteže ili strahom od ugrožavanja društvenog položaja koji uživa u tom kontekstu. Ako brani žrtvu, riskira da snosi posljedice gubitka statusa i postane meta mogućih napada.
Znamo da nije lako, pogotovo kada drugi (zločesti) mogu sve dobiti, a mi sve izgubiti. Ali moramo nastojati što više intervenirati, tražiti nove mehanizme, geste i kanale kojima ćemo obraniti pojedinca kojem je pomoć potrebna pomoć . Kao što je rekao filozof Edmund Burke, pravda postoji samo zato što se ljudi trude suprotstaviti nepravdi.
Potreba da otvorimo oči svakodnevnom zlu
Već smo prije rekli: zloća ima mnogo oblika. Zagonetna je, ponekad se dotjera i govori različite jezike: onaj od prezir onaj praznine, onaj verbalne agresije, onaj diskriminacije, onaj odbacivanja nepravde itd.
Tolerancija je zločin kada je ono što se tolerira zlo.
(Thomas Mann)
Ne kažemo da zaogrnete plašt i tražite situacije u kojima postoje ljudi koji trpi . Govorimo o tome da radimo nešto mnogo jednostavnije, osnovnije i korisnije: otvorimo oči i budimo osjetljivi na ono što se svakodnevno događa pred nama u nama najbližim prostorima. Svi imamo odgovornost spriječiti širenje nepravde i u tu svrhu nema ništa bolje nego početi s onim što nam je najbliže.
Moralni integritet je čin svakodnevne odgovornosti. Odlučite se na taj korak i prijavite uvredu, maltretiranje, agresiju, nepravdu. Neka dobrota ima pravo značenje, dopusti plemenitosti duše da ima glas i bude korisna.
Glavna slika ljubaznošću Benjamina Lacombea
