Søren Kierkegaard, otac egzistencijalizma

Kaže se da je Søren Kierkegaard volio Regine Olsen do posljednjeg dana svog života. Međutim, njegov prvi životni cilj bio je da se dušom i tijelom posveti studiju filozofije i kršćanske vjere. Danski teolog i filozof oduvijek se suočavao s težinom te tjeskobe, patnjom što se nikada nije mogao potpuno distancirati od svojih osjećaja. Ali također je zahvaljujući ovoj dihotomiji uspio razviti ono što je postalo njegovo filozofsko nasljeđe.

Njegovo razmišljanje temelji se na gledištu vjere. O ideji da je jedino kroz tu religioznu dimenziju moguće postići spasenje i pronaći ravnotežu u trenucima očaja. Ova je perspektiva bila reakcija na idealizam Friedrich Hegel . Ipak, filozof se proslavio i svojim kritičkim stavovima prema onim vjerskim institucijama koje su po njegovom mišljenju djelovale licemjerno.

Neka njegova djela poput Strah i trepet Mrvice filozofije Dnevnik zavodnika korisni su za razumijevanje dualizma koji je utjecao na cijeli njegov život. Ljubav, patnja i strast nepomirljiva s potrebom da se posveti teologiji iz dana u dan obilježavaju buran život jedne od najrelevantnijih i najzanimljivijih osoba u povijesti filozofije.

Dakle, dok je danska crkva predložila viziju racionalnog Boga koji nagrađuje dobra djela, Bog Sørena Kierkegaarda ne želi odanost, već odgovara samo na strah. Njegova je filozofija postavila temelje egzistencijalizma 20. stoljeća. Isticao je ljudsku subjektivnost i individualnost pojedinca nasuprot masi kao nitko drugi. Nadahnuo je mislioce poput Jean-Peal Sartre Friedrich Nietzsche i Albert Camus.

Život mi je nažalost sazdan u konjunktivu: daj, Bože, da imam indikativne snage!

-S. Kierkegaard-

Biografija Sørena Kierkegaarda

Søren Kierkegaard rođen je u imućnoj obitelji u Kopenhagenu 1813. godine. Njegov otac Michael Pedersen Kierkegaard bio je trgovac seljačkog podrijetla iz Jutlanda s jakim vjerskim osjećajem . Njegova majka Anne Sorensdatter Lund Kierkegaard bila je jedna od kućnih sluškinja kad je zatrudnjela, činjenica zbog koje je Michael Kierkegaard cijeli život živio u tjeskobi grijeha.

Mladi Søren je pohađao Školu građanske vrline, a kasnije se upisao na teološki fakultet Sveučilišta u Kopenhagenu kako bi slijedio oporuku svog oca. Ipak, treba naglasiti da je mladić oduvijek pokazivao veliki interes za filozofiju i književnost. Još jedan od ključnih događaja njegove mladosti bio je susret s petnaestogodišnjakom Regina Olsen koju je obećao oženiti kad završi studij.

Međutim kada mu je otac umro 1838., Søren je dao drugačije obećanje: postat će pastir, posvetivši svoj život Bogu i proučavanju. Težina te veze bila je sidro koje je nepovratno nasukalo njegov ljubavni život. Nakon što je prekinuo zaruke s Regine, natjerao ju je da vrati prsten i nedugo potom preselio se u Berlin.

Sljedećih 10 godina bit će najproduktivnije u životu mladog teologa. Djela koja je iznjedrio u tom razdoblju nedvojbeno su među najpoznatijima i najznačajnijima u povijesti književnosti.

Ljubav, krivnja i patnja

Godine 1943. objavio je šest radova. Jedan od njih je Strah i trepet gdje razrađuje temu koju će predstaviti u većini svojih djela: ljubav prema Regine. U pisanju se prepušta osjećaju krivnje i boli koji se sukobljavaju s predanim osjećajem poslušnosti vjeri. Upravo te iste godine vraća se u Kopenhagen zapravo je otkrio da se mlada žena upravo udala za Fritza Schegela.

Time je prekinuta svaka šansa da se njih dvoje ponovno ujedine. Taj osjećaj koji je i sam suzdržavao sada mu se ukazao u obliku još bolnije i nedokučivije stvarnosti. No, mjeseci koji su uslijedili pokazali su se možda upravo iz tog razloga još plodonosnijima s književnog i filozofskog gledišta.

Uzmimo za primjer radove usmjerene na kritiziranje teorija Georga Wilhelma Friedricha Hegela . Knjige poput Filozofske mrvice Pojam tjeskobe e Etape na putu života

Søren i njegov brat Peter bili su zapravo jedini preživjeli iz obitelji koju je strašni niz tragedija bacio na koljena. Otac ih je postupno uvjeravao da je žrtva prokletstva koje je proizašlo iz sjene grijeha koja ih je pritiskala i da su osuđeni na ranu smrt. Nažalost, proročanstvo se dobrim dijelom obistinilo. Jer iako sretniji od braće koja su mu prethodila, Søren je također umro mlad u dobi od 42 godine.

Uzrok smrti nikada nije objavljen. Znalo se da pati od nekog oblika invaliditeta i da mu je zdravlje oduvijek bilo loše. No, teškoće koje je imao u životu nisu ga spriječile da nam ostavi književnu i filozofsku ostavštinu neprocjenjive vrijednosti. Zanimljiv detalj oko njezine smrti je da je Kierkegaard ipak odlučio Reginu uključiti u svoju oporuku.

Nasljeđe Sørekgaarda

William James znao je citirati jednu od najpoznatijih Kierkegaardovih rečenica: Život može . Mladi Danac bio je filozof i teolog subjektivnosti. Iako bi se na prvi pogled moglo učiniti da je svako njegovo djelo prožeto određenim fatalizmom i snažnom negativnošću, njegova se razmišljanja svakako ne mogu svesti samo na to.

Kierkegaard je znao da živjeti znači znati odabrati. Tvrdio je da je kroz svaku odluku naše postojanje oblikovano definiranjem tko smo i što ostavljamo iza sebe. Također se potrudio da ljudi shvate značenje tjeskoba i patnje. Iskustvo boli je zapravo bitno za svakog čovjeka i jedini način da se ublaži je u njegovoj viziji pozivanjem na vjeru.

Pisac s tisuću pseudonima

Tijekom svog života Søren Kierkegaard potpisivao je svoja djela s nekoliko pseudonima kao što su Victor Eremita Johannes de Silentio Anti-Climacus Hilarante Bookbinder ili Vigilius Haufniensis. Nije to bio autorski hir, već izbor s vrlo specifičnom svrhom: predstavljanje različitih načina razmišljanja.

Ta je praksa ocrtala ono što je nazvao neizravnom komunikacijom . Ta mu je navika omogućila da istraži više gledišta različita od njegova i tako dopre do čitatelja na bogatiji i dublji način. U isto vrijeme, još jedan od filozofovih ciljeva bio je naučiti kako se život osobe može odvijati na različitim razinama, tri različite vrste postojanja:

Prva sfera je ona estetska.Ravan u kojoj se postojanje temelji na užitku, hedonizmu ili čak nihilizmu.

Etička sfera, naprotiv, karakterizira postojanje u kojem je pojedinac sposoban preuzeti vlastite odgovornosti.Unutar njega postoji razlika između dobra i zla i čovjek može biti dosljedan tim načelima.

Religioznu sferu Kierkegaard je smatrao najvišom. U njemu čovjek uspostavlja osobni odnos s Bogom zahvaljujući kojemu može slijediti plemenitije ciljeve.

Filozof tjeskobe, filozof autoironije

Slika dođi Albert Camus nisu oklijevali definirati Sørena Kierkegaarda kao filozofa autoironije. Bio je teolog i branio je vjeru iznad svega, ali zbog toga nikada nije oklijevao stati na stranu Danske crkve. Kao mladić bio je prisiljen odbaciti ljubav svog života, ali njegovi osjećaji nikada nisu oslabili i on je svoju Regine učinio apsolutnom muzom većine svojih djela.

Da i ne govorimo o tome dok je veličao potrebu da i sam njeguje religiozni duh vodio je svoj život u sferi postojanja na pola puta između estetike i etike.

Još jedna karakteristika koja ga je razlikovala je njegova privrženost toj ideji koja će obilježiti djela drugih velikih pisaca kao što su Franz Kafka Miguel de Unamuno ili filozof Ludwig Wittgenstein. Razgovarajmo o pojmu tjeskobe (na danskom: koncept anksioznosti ). Taj osjećaj koji prema riječima Fernanda Savatera nikad neće izaći iz mode. Ovo stanje uma prati iznenadna svijest o činjenici da se ispred nas odvajaju više cesta. Svijest o tome da ste slobodni skočiti u prazninu ili napraviti korak unatrag kako biste potražili druge načine da krenete naprijed.

Baš kao što postoje alternative patnji, također moramo shvatiti da nam taj osjećaj pomaže rasti. Iz tog će razloga učenja Sørena Kierkegaarda, kao što je lako zamisliti, uvijek ostati relevantna.