Grbav Notre Dame (1996), iako je dječji film, ima mračnu i teško probavljivu radnju. Ne mislimo na veselu tamu, poput Noćna mora prije Božića niti na zastrašujuće kako Taron i čarobni lonac , jedan od najnepoznatijih Disneya. Ne, tama Grbav Notre Dame to nema nikakve veze, drugačije je, stvarno i sirovo. Možda je to razlog zašto mnoga djeca 90-ih to nisu mogla cijeniti.
Grbav Notre Dame to nije nepoznat film, dovoljno je objavljen, dobio je dobre kritike i nemali novac. Djeca to, međutim, nisu uspjela cijeniti zbog svoje dobi i možda je to razlog zašto ovaj film ne nalazimo među 10 najboljih Disneyevih filmova.
Nije uživao veliku popularnost među mališanima i u mnogim je slučajevima odbačen u zaborav. S druge strane, iako nema malo Disneyevih filmova s mračnom radnjom vrijednom analize, Grbav Notre Dame udaljava se od Disneyevog stereotipa i predočava nam priču nabijenu kritikom društva i moći, posebno crkvene.
Film je snimljen prema romanu Victora Huga Notre Dame de Paris , objavljena 1831., proizvela odbijanje sljedbenika francuskog književnika , jer su očekivali tamnije i vjernije djelo izvorniku. Međutim, kao što se moglo očekivati, Disney je zasladio djelo koje ima vrlo malo slatkoće, tako da djeca ne odlaze uplašena iz kina. Unatoč tome, pokazalo se da je film previše jeziv.
Disneyjeva nije jedina adaptacija Hugoova romana, jer postoje i druge koje su više sirove i usmjerene na odraslu publiku, poput Naša dama (1939) ili Notre Dame de Paris (1956). Grbav Notre Dame zapravo je velika animirani film, s fascinantnim scenarijima i porukom koja iznenađuje i hvata.
Njegov crkveni element Grbav Notre Dame
Glavna razlika od izvornog djela Victora Huga odnosi se na lik suca Frolla. U izvornoj verziji Frollo je arhiđakon Notre Dame , s druge strane, u Disneyevoj verziji on je sudac, što je potpuno razumljivo s obzirom na to da je film namijenjen vrlo mladoj publici.
Slika Crkve uvelike je diskreditirana jer je Frollo usko povezan s katedralom, ima snažnu vjersku vjeru i, u određenim je prilikama njegova odjeća vrlo bliska crkvenoj.
Frollo bi trebao biti čovjek zakona, pravedan i ugledan lik, ali upravo je suprotno. Grijeh od početka možemo vidjeti njegovu opačinu, ponos i prezir prema drukčijem. Frollo mrzi Cigane, mrzi sve one koji nisu poput njega; ali život ga loše izigrava i na kraju će iskusiti emocije za koje nikada nije mislio da ih može osjetiti.
Frollo počinje obuzeti s cigankom Esmeraldom osjećaji koje on osjeća prema njoj nisu nimalo zdravi. Esmeralda za njega postaje dragocjen i primamljiv predmet, utjelovljenje zla. Istodobno se u Frollu pojavljuje bolesna želja koja će ga navesti da preispita svoju vjeru. Vjeruje da je njegova želja za Esmeraldom svojevrsni Božji dokaz da ga natjera da izbjegne grijeh, ali ta je želja toliko opsesivna da doći će željeti da djevojka bude njegovo vlasništvo ili će, ako ne, morati umrijeti.
Ova iracionalna Frollova opsesija dovest će do jednog od najnemirljivijih glazbenih trenutaka u cijelom Disneyevom svemiru. Pjesma u kojoj su vjerske konotacije izražene od samog početka: crkveni zborovi, divovsko raspelo, Frollova odjeća itd. Sve ovo, gledano iz perspektive odraslih, navodi nas na razmišljanje da možda Frollo nije jednostavno sudac, već čovjek Crkve.
Ovaj glazbeni trenutak presudan je za još malo produbljivanje lika; nismo sami pred okrutnim i nemilosrdnim sucem koji nameće svoj zakon osuđujući velik broj nevinih ljudi. Frollo je mračan lik zbog kojeg vam je neugodno. Njegova iracionalna i opsesivna želja za Esmeraldom gotovo je zastrašujuća od bilo kojeg drugog elementa u filmu . Predstavljamo nam stvarno zastrašujućeg negativca, a iza te njegove slike puritanca i gospodara zakona krije se čovjek sumnjivih moralnih načela.
Rad Victora Huga ne pokazuje suosjećanje, nemilosrdan je, dok Grbav Notre Dame to je zaslađena verzija, probavljivija za širu javnost i, naravno, manje kontroverzna. Međutim, Frollov lik i, posebno, glazbena scena koja ga doživljava kao glavnog junaka, mogu se smatrati okusom izvornog djela, tragom te oštre kritike Crkve i njezinih upitnih vlast .
Njegova raznolikost Grbav Notre Dame
Uz kritiku društva i Crkve, Grbav Notre Dame to je himna različitosti, prihvaćanju. Dobrota je nešto što je neovisno o slici, tako da imamo okrutnog suca i nevinog i dobrodušnog lika čiji je izgled većini ljudi neugodan. Quasimodo nije prihvaćen zbog svog izgleda; iz tog razloga, jedini dan u kojem je smogao hrabrosti napustiti Notre Dame je tijekom blagdana budala, svojevrsnog karnevala na kojem se slavi groteska.
Quasimodoova 'krinka' generira divljenje , ali kad ljudi saznaju da to nije krinka, već njegov istinski izgled, bit će držan kao čudovište. Samo će jedna osoba pokazati suosjećanje s njim, Esmeralda, mlada Ciganka koja je zbog svog podrijetla također marginalizirana i progonjena. Esmeralda je istinska ratnica, jedina koja ima hrabrosti suočiti se sa sucem Frollom i tražiti pravdu i jednakost za sve.
Sam Quasimodo, zbog svog zatočenja, vjeruje da je čudovište, Frollo ga je učinio vrlo nesigurnim. Ne tražeći kontakt s društvom, Quasimodo se sprijateljio s katedralnim gargojlama, koje predstavljaju savjest. Esmeralda će, zajedno s Gargoylesima, moći otvoriti Quasimodove oči i vidjeti stvarnost. Kapetan Febo, vojnik koji će se suprotstaviti sucu Frollu i pridružiti se borbi za jednakost, također će igrati važnu ulogu u povijesti.
Tko je pravo čudovište u Notre Dameu? Film nam pokazuje pravu prirodu čudovišta, prerušenog čudovišta koje iz dana u dan hoda među nama i uživa poštovanje društva. U konačnici, Grbavac iz Notre Dame je film čija je radnja složenija i mračnija od većine crtića; međutim, pun je dubokih vrijednosti koje ga čine isprikom pravda i jednakost.
'Život nije stvoren za gledatelje, ako promatrate i ne radite ništa drugo, gledat ćete kako vaš život prolazi bez vas.'
Gargojl, kreni bbo di Notre Dame
